LOS MALESTARES QUE NOS SOBRAN, SON LAS LUCHAS QUE NOS FALTAN…

 Como si estuviésemos participando, al menos como meros espectadores, de una tragicomedia fílmica, nos asaltan a diario una mezcla de fastidio, hartazgo, malestar, burla, rabia e impotencias varias.

 Como si despertáramos de la somnolencia placentera de una sucesión de buenas noticias, asaltados por la soberbia, el autoritarismo, la discriminación; vamos derrapando en esta suerte de desgracia palaciega, personificada por los gerentes de fuerzas imperiales foráneas.

Y el panorama está bastante lejos de ser alentador, al menos por ahora.

Al menos por ahora cuando desconocemos qué estrategias se barajan para frenar tanto avance contra derechos y garantías.

 Próximo a conmemorarse los 40 años del golpe cívico-religioso-militar, y entre otras consignas entonaremos: “…como a los nazis les va a pasar, a donde vayan los iremos a buscar…”

¿A dónde ahora los iremos a buscar? Seguramente en donde reside el des-gobierno nacional, en algunas de las sedes provinciales de des-gobiernos, nuevamente en algunas filas militares, policiales, judiciales, religiosas, in-comunicacionales, etc.

Pero ¿Quiénes conducen a la militancia? ¿Quién canaliza el malestar y lo traduce en propuesta de acción? ¿Qué tipo de acción?

 En algún momento discutíamos respecto de las variantes históricas, y nos debatíamos, por graficar de algún modo un tanto grosero, entre mitrismo y revisionismo.

Los gerentes de turno han optado por algo que a sus fines les resulta  mucho mejor: la eliminación de todo vestigio histórico que nos permita discurrir sobre nuestra identidad.

Nos están despojando de historia, memoria e identidad.

 Ese artero asalto a los valores que dan forma, junto a otros, al sentido nacional, a la identidad del pueblo con todo lo que implica el recorrido histórico –héroes, traidores, próceres, líderes, cobardes, etc.- nos conduce a un estadio que, de no frenarlo de inmediato, será de difícil retorno.

Perdiendo la memoria, la identidad, perdemos eso que nos enlaza como pueblo en busca de una realidad y futuro en permanente construcción.

Nos quedamos vacíos.

 Aquellos que tienen en su haber más de treinta años de militancia y compromiso en las calles, conocen de métodos, estrategias necesarias  para cada movilización. Ese saber debería poder trasladarse a las nuevas camadas que habrán de hacer sus primeras armas, valga el término, en la resistencia y en un probable contra-ataque.

 En virtud de lo acontecido en las últimas semanas, estimamos que muy probablemente, recurriendo a la figura de “estado de conmoción interna”, se decrete el Estado de Sitio, se suspenda la vigencia y aplicación de la Constitución Nacional y no se habilite la apertura del Congreso de la Nación, como así las legislaturas provinciales.

En caso que lo consideren necesario –ante un panorama tal las calles y las plazas volverán a rebalsar de pueblo- recurrirán sin dudar a  las fuerzas policiales, la nueva versión del brazo armado del imperio.

 ¿En qué nos basamos para sostener el cuadro antedicho? Fundamentalmente en la falta absoluta de representatividad de la actual administración ya que, como bien analizara algún compañero, carece de mayoría más allá de los resultados electorales; apenas contaría con un 25% de caudal electoral propio, que pueda “aplaudir” el derrape institucional que se viene desarrollando.

Ante esta posible realidad y la patética práctica de gobernar por decretos, más la connivencia del partido judicial y la corporación mediática, intentarán avanzar aún más sobre todos los bienes y recursos del Estado y la Nación, para servírselo en bandeja a su patrón, el nazi-sionismo imperial.

 Mientras tanto, el pueblo está en las calles y en las plazas. Muchos canalizando su estupor e impotencia. Demasiados ya, casi sin llorar al recibir los telegramas de despido, pasan inmediatamente a la acción que conocen y que siempre ha sido su única herramienta: la lucha en las calles. Sin dirigentes que organicen, sin gremialistas que conduzcan, sin estrategias expertas de autoprotección. Sólo exponiendo sus cuerpos a la impudicia del poder policial. Esperando tal vez que de nuevo el pueblo raso ponga víctimas fatales como piedras en el fluir fatídico del abuso de la mafia a cargo de los poderes ejecutivos y judiciales.

 Es inaceptable que nosotros, el pueblo,  sigamos poniendo los muertos mientras los dirigentes idean estrategias en sus bunkers: aumentan los despidos y los sueldos de las fuerzas de seguridad y ninguno de nuestros referentes sale a decirnos al menos qué no hacer. Aún como pueblo no entendemos de tiempos políticos, pero sí de avasallamientos e impotencias. Esperemos que por una vez no nos toque pagar con cadáveres la vigencia de los derechos obtenidos hasta ahora. Esperemos que la fuerza popular sea sabiamente conducida hacia logros limpios y progresivos, con bravura y convicción, pero sin sangre nuestra.

 Pero ya cuentan con muertes en su haber los personeros de la presente desgracia gubernamental. Cuentan con muertes bastante antes de las elecciones pasadas, como después de las mismas.

Pretenden continuar ignorando sus responsabilidades en relación al conveniente  incendio de Iron Mountain en el que murieron nueve bomberos y un rescatista. Con esa criminal acción varios se beneficiaron al “desaparecer” toda la documentación que los comprometía.

Cabe recordar que: “…En el incendio del depósito de Iron Mountain se perdieron cajas pertenecientes a más de 600 empresas. La empresa líder en administración de información es sospechada de acordar con sus clientes para eliminar pruebas que las podrían involucrar en casos de “coimas” y/o acciones de lavado de dinero.

Entre las entidades que guardaban documentación en el depósito incendiado se encontraban cajas de Sideco Americana (Grupo Macri) que habían sido caratuladas como “Coima”, documentos del HSBC,  cajas bajo la denominación "Cablevisión U$S250 millones" y "Cablevisión Prospects" en el JP Morgan (entidad que perdió 4000 de un total de 4400 cajas que tenía en el depósito)…” (1)

La muerte de los Gendarmes ocurrida en Rosario de la Frontera poco antes que finalizara el 2015, también pesan sobre, si las tuviesen, las consciencias de los actuales dis-funcionarios nacionales.

Las des-medidas antipopulares provocan la reacción social, ante ello, deciden el envío de efectivos para contener (reprimir) la misma. No importa de dónde sean los caídos, el poder quiere sangre.

 ¿Cuánto tiempo más se habrán de tolerar los atropellos que viene padeciendo el pueblo desde el 10 de diciembre del 2015?

 Desde la Red de Comunicadores del Mercosur se alerta diciendo, entre otras cosas que: “…Son los gerentes de las grandes corporaciones y los grupos económicos nacionales e internacionales ligados al capital financiero, los que están gobernando; con la complicidad de un sector muy importante del Poder Judicial, con la protección mediática. Esto torna a esta experiencia de la derecha como novedosa en muchos aspectos, pero también muy peligrosa por la impunidad y el poder, con la que actúa. La represión es una herramienta esencial para sostener este proyecto de país. Tienen un plan, no improvisan y están dispuestos a aplicarlo.

(…)

 Hay que construir otra comunicación, donde debemos cuestionarnos la utilidad y legitimidad de las herramientas que en este campo venimos utilizando desde hace años y resignificar las nuevas tecnologías para no terminar hablando entre los convencidos.

 Sin organización, la historia demuestra, que no hay posibilidades de enfrentar un proyecto como el que hoy está en el gobierno.

 Firmemos documentos, solicitadas, denunciemos en las redes lo que pasa; pero tengamos en claro que nuestro pueblo, siempre definió a su favor la contienda política en las plazas y en las calles. Para eso no alcanza con los que hoy estamos protestando.

 La comunicación tiene, en este contexto en particular, un rol preponderante y protagónico. Asumamos el desafío, pues la criminalización de la protesta social es sólo una parte de su plan. Está claro que vienen por todo y todos…”

 Las luchas que nos faltan nos convocan cada día con mayor rigor, para asumir cada cual el rol que debemos desempeñar ante el avasallamiento de nuestros derechos y libertades; no podemos minimizar lo que nos acontece y nos afecta, pero tampoco podemos permitir que la sangre del pueblo se siga vertiendo en cada protesta, en cada acción en defensa de nuestro presente y destino.

Pero para ello, como destacamos anteriormente, hace falta conducción, estrategia y liderazgo para que, como expresara oportunamente el General Perón, y por favor rogamos interpretar lo que sigue con la sutileza suficiente como para no sentir que se hiere deliberadamente a los nuestros: “…el pueblo marchara con los dirigentes a la cabeza o con la cabeza de los dirigentes…”

 Que así sea. 

SOBRE LA HEGEMONÍA  Y CONTRAHEGEMONÍA…

 Según algunas interpretaciones, se dice sobre “hegemonía” que: “…refiere a la dirección suprema, la preeminencia o el predominio de una cosa sobre otra. Más usualmente se emplea en un sentido político para designar la supremacía de un Estado sobre otro u otros. El vocablo proviene del griego ἡγεμονία (hegemonía), que significa ‘dirección’, ‘jefatura’.

 En este sentido, la supremacía de un pueblo sobre otros, o, dicho de otro modo, la superioridad que un país tiene sobre los demás, convertirá a esta nación en un Estado hegemónico.

 La hegemonía implica una situación de influencia que se registra a varios niveles y ámbitos de la vida de las naciones. Puede tratarse de hegemonía política, económica, cultural o militar

(…)

La hegemonía cultural se refiere a la supremacía de una cultura sobre otra u otras. Como tal, es un concepto desarrollado por el filósofo y político marxista italiano Antonio Gramsci, quien entendía la hegemonía cultural como el domino, en términos de imposición, del sistema de valores, creencias e ideologías de una clase social sobre otras, fundamentalmente de la burguesía sobre la clase obrera. Dicha clase, además, generalmente ejerce el control de las instituciones y de las formas de producción…” (1)

 Asimismo se trata de: “…una sociedad aparentemente libre y culturalmente diversa es en realidad dominada por una de sus clases sociales: las percepciones; explicaciones; valores y creencias de ese sector llegan a ser vistos como la norma, transformándose en los estándares de validez universal o de referencia en tal sociedad, como lo que beneficia a todos cuando en realidad solo beneficia o beneficia preferencialmente a un sector dado…” (2)

Ante lo expuesto aquí podríamos vincular esa interpretación del término hegemonía a lo comunicacional, emparentado directamente con la cuestión política.

 En nuestra región, a pesar de no conocer empíricamente sobre ello, nos hemos desarrollado entre diferentes estadios hegemónicos que han condicionado nuestros pensamientos, sentires, decisiones, etc.

Todo ha podido hacerse en base a estrategias de dominación, fundamentalmente desde lo comunicacional y lo educativo.

Se forman masas formateadas con determinados saberes en beneficio de quien o quienes ejercen el dominio a través de lo hegemónico.

 Desde las últimas décadas del Siglo XIX y principios de la siguiente, se impusieron saberes, a través de la educación, con los que procuraban instalar una falsa idea de nacionalismo, conceptos equivocados sobre patriotismo, negando la identidad de quienes proponían y bregaban por una real y absoluta independencia.

Se llegó hasta la “infamia” de justificar la destrucción de una pujante nación, como la paraguaya, en una guerra por impedir su desarrollo con el que se hubiese motorizado, valga el término, la industrialización de toda Nuestra Región.

 Nos estamos refiriendo a la conocida Guerra de la Triple Alianza, término con el que han querido imponer la idea de un falso continentalismo, ya que obedecía a intereses foráneos, fundamentalmente a la nefasta y siempre criminal corona británica.

Al respecto, y titulando como “La Guerra de la Triple Infamia”, el Historiador Norberto Galasso expresa, entre otras cosas, que: “…La guerra de la Triple Alianza obedece al interés de la oligarquía porteña, de la oligarquía montevideana, del Imperio del Brasil, y de Gran Bretaña, dirigido a liquidar los focos populares de posición nacional en Sudamérica (federales en el noroeste argentino, blancos de la campaña oriental) y muy especialmente destruir el modelo paraguayo de crecimiento autónomo. Es la misma orientación que, después de la batalla de Pavón, reprime en el Interior argentino e impone el modelo semicolonial…” (3)

 Basta la precedente muestra para graficar cómo nos manipulaban, desde un hegemónico manejo de la historia, denominada “la historia oficial”. El último término impone un no cuestionamiento, un algo indiscutible.

 En la misma forma y con los mismos objetivos, más allá del transcurso del tiempo y los personajes y personajescos, nos pretenden continuar sumiendo en el desconocimiento, la desinformación, la desculturización.

La avanzada neoliberal en la Región la podemos sentir como soplo en la nuca, y tal parece, con los siempre inestimables servicios de desinteligencia foráneos y propios, más la conveniente colaborativa actitud de un poder judicial proclive a la des-democratización del Estado y los siempre atentos servicios de los monopolios de desinformación –clarín y magneto a la cabeza y dirección-; están arrasando con todas las conquistas y logros de más de una década.

 ¿Qué hacemos?

 Se supone que deberíamos considerar, y de manera urgente, el recurrir a aquello denominado “contra hegemonía”. Sobre ésta y también haciendo referencias a las concepciones gramscianas, dice Francisco Hidalgo Flor: “…El concepto contrahegemonía da cuenta de los elementos para la construcción de la conciencia política autónoma en las diversas clases y sectores populares. Plantea los escenarios de disputa en el paso de los intereses particulares hacia los intereses generales, como proceso político clave hacia un bloque social alternativo. (…)

 En el primer nivel la construcción de una conciencia popular atraviesa por incorporar una propuesta multicultural, un proyecto integral de las clases y sectores populares, una visión de modelo de desarrollo emancipador. La experiencia de las últimas décadas, al menos en la experiencia latinoamericana, evidencia que el eje de una construcción contrahegemónica sería una integración entre las perspectivas emancipadoras de clase social (los trabajadores en general), étnica (los pueblos originarios y sus culturas ancestrales), y de género (la lucha contra el androcentrismo), junto con una propuesta de desarrollo que armonice equidad, industria, agricultura y naturaleza.

Se trata de articular una perspectiva insertada en un proceso de liberación económica respecto al sistema de propiedad monopólica; que integre la construcción desde abajo poder popular multicultural que se vehiculice en un bloque social alternativo, para transformar no sólo la estructura de poder económico, sino el sistema de poder político, disolver las estructuras oligárquicas vigentes y viabilizar el desarrollo de la democracia, la incorporación de todos los saberes en la edificación de una propuesta de sociedad donde quepan todos los proyectos populares gestados desde la lucha de los partidos y movimientos sociales, desde los movimientos étnicos y de género…” (4)

 Existe aquí un concreto planteo sobre qué herramientas, con qué elementos debemos hacernos de un poder contrahegemónico para contrarrestar el avance neoliberal y la entrega de nuestros bienes y conquistas.

Ese poder contrahegemónico, en lo comunicacional, debería poder construirse sin mayores dilaciones, ya que la urgencia por frenar la destrucción de nuestras naciones, nos impone el acelerar las estrategias y las acciones.

Los medios alternativos, desde siempre, han constituido ese espacio contrahegemónico desde el cual, en desventaja y desigualdad, se le ha plantado frente a los manipuladores seriales de consciencias.

Se debería poder alcanzar una estructura comunicacional que integre a todos los espacios alternativos, a todos los medios de contrainformación, a todas y todos los que, desde una concepción más genuina del término “comunicación”, militan desde hace varias décadas contra las imposiciones de ideas, hechos y realidades.

 Existen, afortunadamente, un importante número de medios y espacios, plataformas, colectivos con los que podemos dar batalla, porque no es suficiente la resistencia.

Es necesario y urgente responder con la suficiente contundencia como para impedir nos sigan arrebatando nuestro futuro y lo conquistado.

No podemos “distraernos” como lo ocurrido en aquel nefasto 2001.

Decía alguna consigna de la época: “…piquetes y cacerolas, la lucha es una sola…” y ello no era ni es verdad. No eran una sola lucha, eran dos completamente diferentes, como ahora. La lucha del pueblo nada tiene que ver con la oligarquía que sólo persigue su propio beneficio y si es en detrimento del pueblo mejor.

El enemigo está bien visible, a no confundirnos.

 En las redes sociales hay mucha carne podrida que se está diseminando para dividir, para diluir cualquier intento contrahegemónico y debemos estar atentos a ello. No estamos exentos de haber difundido, involuntariamente, una falsa información o una noticia ya pasada con bastante tiempo. En los intentos por confundir y restar esfuerzos, utilizan todo a su alcance para enfrentarnos.

 Los tentáculos del imperialismo son innumerables, pero no infalibles…estamos los que respondemos con nuestro compromiso y militancia en una posible construcción contrahegemónica que posibilite recuperemos el control de nuestro destino en esta Patria Grande.

 Bien vale aquí rescatar lo que expresaba Jonh William Cooke en su trabajo “Apuntes Para la Militancia”: “…"La resistencia no es suficiente: sin contraataque no hay victoria. El Movimiento exige una política en que se conjuguen las ideas, la práctica y la organización revolucionaria...” (5)

 Nos debemos un inmediato replanteo de estrategias y acciones, una rápida y consciente autocrítica y la posibilidad cierta de descartar personalismos, fanatismos, pretensiones individualistas. La construcción colectiva de un frente contrahegemónico comunicacional es vital para hacer frente a la avanzada imperial, del brazo de los monopolios de la desinformación y el partido judicial.

 Salir a las calles, a las plazas, poner nuestras voces, las de los otros, invitar al pueblo de a pie a empoderarse de los medios de comunicación social alternativos para que se expresen, para que manifiesten, para que denuncien.

Poner el micrófono, no para palmearnos entre nosotros los que tenemos objetivos e intereses comunes, compartidos; hay que poner el micrófono y la voz para los que piensan diferente, para los cooptados por la merdocracia imperante, para los adormecidos por los incomunicadores.

 Los medios alternativos debemos constituirnos de manera urgente, en el vehículo necesario para difundir, transmitir y desenmascarar a los apropiadores de consciencias, a los tergiversadores de la realidad.

 De nosotros depende anteponer un contraataque certero y efectivo que acompañe la resistencia y nos devuelva la posibilidad de retomar la construcción de la tan anhelada Patria Grande.

Que así sea.