ESE ENGENDRO GENOCIDA, EL CAPITALISMO…
2 de Outubro de 2015, 23:22
ESE ENGENDRO GENOCIDA, EL CAPITALISMO…
Quien, quienes no comprendan que el más grande de los flagelos a nivel global, ha sido y es el capitalismo, es probable que estén experimentando una existencia paralela a la humana, o bien el encantamiento del sueño del que hablaban los mayas.
Desde su irrupción en la historia de la humanidad, no ha hecho otra cosa que sembrar miseria, caos y muerte.
¿Y el progreso?, Si, disculpen, olvidábamos tener en cuenta los avances tecnológicos y científicos logrados a través de “el capital”. Pero, ¿estamos convencidos de que han sido gracias al capital??? Tenemos muchas más que algunas dudas, millones de dudas en fosas comunes, en campos exterminados, en tierras infectadas, en incontables lágrimas diseminadas por la falta de una insignificante oportunidad de existir sin desfallecer…
Si bien se sostiene que el capitalismo surge en el siglo XV, el intercambio de bienes existía desde antes y en ocasiones se utilizaban a tal fin, las escasas monedas acuñadas en tiempos de emperadores y, por supuesto, la sal.
El oro y la plata eran utilizados fundamentalmente para la ornamentación de diosas dioses y gobernantes de los reinos de aquellos tiempos.
Las extensiones de territorios daban alguna medida del poder que se ejercía, al igual que la cantidad de esclavos y ejércitos.
El salto hacia la Edad Media, que es tomada como referencia para hablar sobre el origen del capitalismo, tuvo en su derrotero argumentos de dudosa comprensión, en relación al porqué la mutación de sistemas.
Se sostiene que luego de caído el Imperio Romano, la aparición en escena de los feudos y sus vasallos, daban inicio a una nueva forma de dominación y control: la producción de bienes por parte de la plebe en “compensación” por la defensa que proporcionaba el señor feudal. Eso de defensa de la plebe es tema para otro editorial, al menos en cuanto a la veracidad y efectividad de esa defensa. Es más probable que la plebe haya sido carne de cañón en toda contienda por defender y ocupar territorios.
Esa plebe, o lo que quedaba de ella luego de las guerras, comenzó a constituirse en los que generaron, de alguna manera, eso que hoy llamamos mercado. Se constituían oficios y se elaboraban productos que se intercambiaban, se comerciaban. Ello dio la posibilidad de una nueva instancia social, la burguesía.
Todo esto haciendo un rápido repaso como para tener una pequeña idea del origen del engendro genocida.
De manera sintética se sostiene que: “…EL PRIMER CAPITALISMO: Las primeras grandes formas de capitalismo se desarrollaron en el siglo XV. Surgieron gracias a la conjunción de una serie de factores, entre los que destacan:
a) La acumulación originaria de capital. Es decir, los capitales acumulados mediante la usura, las expropiaciones, la rapiña, etc.
b) La proliferación de mano de obra asalariada.
c) La existencia desde el siglo XIII de la manufactura.
Para que estos factores se conjuntaran convenientemente, primero hubo de producirse un incremento de las actividades comerciales. Ello fue posible, en buena medida, gracias al descubrimiento de riquísimas minas de plata en Europa Central, que permitieron poner en circulación grandes cantidades de dinero para disponer de un medio de cambio propicio. Este dinero, en moneda, facilitó las compras a larga distancia, con lo que se incrementó el número de compradores.
En dicha situación pronto se crearon importantes empresas mercantiles, cuyas ganancias se invirtieron, en parte, en el negocio. Surgió así la figura del empresario, aquel que proporciona todo lo necesario para la producción: capital e instrumentos de trabajo, y contrata trabajadores a sueldo. Por lo tanto, por primera vez surgieron dos grupos bien definidos en cuanto sus funciones: el capitalista o proveedor, y quien aporta su trabajo a cambio de un salario…” (1)
De ahí a cómo llegó a constituirse en el monstruo que impera en la actualidad, existen muchos elementos para tener en cuenta. El cambio de manos en cuanto al poder podría ser sólo un detalle. Lo que realmente importa es tener conocimiento respecto de qué es lo que se persigue con este sistema y quienes ejercen en realidad el poder con su implementación.
En enero del 2015 la “organización caritativa contra la pobreza Oxfam” –otra más…- en la reunión anual de la élite internacional en Davos, Suiza, sostuvo que: “Más de la mitad de la riqueza mundial estará en manos de sólo un uno por ciento de la población (…) al aumentar con fuerza la desigualdad global…” y que “…los más acaudalados han visto aumentar su proporción de riqueza desde un 44 por ciento en el 2009 a un 48 por ciento en el 2014…” (2)
"…una de cada nueve personas carece de alimentos suficientes para comer (…) La desigualdad en el reparto de la riqueza hace que los 70 millones de personas más ricas del planeta estén en condiciones de tener más posesiones que los 7.000 millones restantes (…) los sectores que más contribuyen a la desigualdad son también algunos de los que más colaboran en causas sociales…” (3)
Asimismo la mencionada organización: “…indicó que las 85 personas más ricas del mundo acumulaban casi la misma riqueza que los 3.500 millones de personas que constituyen la mitad más pobre de la población mundial. Este año la cifra ha descendido a 80 personas. Pero lo llamativo no es esto, sino que en 2010 esa misma riqueza se concentraba en 388 personas. Cada vez los ricos son más ricos y los pobres, más pobres…” (3)
Y ¿en manos de quienes está toda esa riqueza, quienes son ese uno por ciento de la población mundial?
No es tan difícil conocerlo, mucho menos en estos tiempos en que la información, por más manipulación mediática que haya en el medio, está al alcance de cualquiera… cualquiera que tenga acceso a la red internet y cualquiera que realmente quiera conocer quién le está robando sus sueños y asesinando su presente y su futuro.
Porque el sistema se ha encargado de que una gran porción de los habitantes del globo, carezcan de acceso tecnológico comunicacional. Se sostiene la ignorancia para un mejor control.
Seguro que en este punto habrá quienes en defensa de las cuestiones relacionadas a originarios del lugar que sea, pondrán en tela de juicio la conveniencia o no del acercar los avances comunicacionales a esos grupos o comunidades, no obstante no podemos desconocer que son también sujetos que padecen la desmesura e inhumanidad del poder global.
Ese uno por ciento responde a quienes integran el ya casi conocido “Club Bilderberg”, el nazi-sionismo imperial.
Son propietarios de laboratorios –productores de agrotóxicos, medicamentos, etc.-, empresas armamentistas y de construcciones a grandes escalas, de compañías alimenticias, de compañías mineras y petroleras, de medios de comunicación global, etc.
Rubén Zardoya Loureda en su trabajo Gramsci y el capitalismo contemporáneo, sostiene, entre otras cosas que: “…el capitalismo sigue siendo el régimen de la esclavitud asalariada y de la marginación social, de la sumisión de la sociedad y los individuos a las leyes de la producción de plusvalía; sigue siendo la forma de organización de las relaciones entre los hombres que se construye sobre la contradicción flagrante entre el carácter social de la producción y el carácter privado de la apropiación; el espacio de la concentración y centralización progresiva de la riqueza, la propiedad y el poder (…) la cuestión de la actualidad de Gramsci adquiere la forma de la interrogante acerca de la medida en que su pensamiento logró aprehender –o participar en la aprehensión– de la sustancia del modo capitalista de producción social, en particular, de su forma superior y dominante de existencia, el imperialismo; de revelar las contradicciones inmanentes e inducidas (por la acción revolucionaria) de su desarrollo e indicar vías factibles para la organización del sujeto o los sujetos revolucionarios que habrán de demoler su vetusto edificio y levantar sobre sus ruinas un nuevo modo de producción social, es decir, una forma nueva, comunista, de producción y organización de la sociedad y la cultura humanas…” (4)
No hay posibilidad cierta de que las cosas funcionen bien dentro del capitalismo. No es posible suponer que pueda haber un capitalismo humanitario como en alguna oportunidad se lo intentó mostrar. No existe. El capitalismo es muerte, es dominación y control. Incluso el propio humanitarismo es un engendro capitalista, pues de no haber existido los infames atropellos de ese sistema, la caridad y las causas sociales habrían sido del todo innecesarias. Por algo los ricos gastan en ellas.
Comprender esto es vital para dejar de gastar energías reclamando soluciones que no son tales, sino malos sucedáneos o, en el mejor de los casos, paliativos efímeros.
Es necesario trabajar decididamente por una suerte de socialismo ecologista que nos de alguna esperanza en el presente y en el futuro de la humanidad.
Que así sea.
NORBERTO GANCI –DIRECTOR-El Club de la Pluma
elclubdelapluma@gmail.com –elclubdelapluma@hotmail.com
DOMINGOS DESDE LAS 10 HS.
POR FM 103.9 RADIO INÉDITA
Notas, referencias y material consultado
1 http://historiaybiografias.com/capitalismo_edadmedia/
2 http://www.eltiempo.com/economia/sectores/distribucion-de-la-riqueza-en-el-mundo/15116597
3 http://www.consumer.es/web/es/solidaridad/proyectos_y_campanas/2015/02/17/221468.php
4 http://www.rebelion.org/hemeroteca/izquierda/zardoya070401.htm
NUEVA EMISIÓN DE "EL CLUB DE LA PLUMA" DOMINGO 4 DE OCTUBRE 2015
2 de Outubro de 2015, 23:09
POEMA: “Con Sus Uñas De Acero…” – ALEJANDRO IPPOLITO
EDITORIAL: “ESE ENGENDRO GENOCIDA, EL CAPITALISMO…”
DIALOGAREMOS CON:
GABRYELA DEL SURESTE –Desde Algún Lugar de la Patria Grande…
“No Más Impunidad, Ni Perdón, Ni Olvido”
BRUNO LIMA ROCHA - BARÓMETRO INTERNACIONAL
Desde Brasil
Columna Semanal
VÍCTOR MANUEL RODRIGUEZ ORTÍZ -Periodista- Corresponsales del Pueblo
Desde Venezuela - Táchira
"Reporte..."
“Muestra Comunicacional En Caracas Sobre La Nueva Frontera De Paz”
ILKE OLIVA CORADO –Escritora-Guatemalteca
“CRÓNICAS DE UNA INQUILINA”
Desde EE.UU.
“Las Maras En Centroamérica"
ALINA DUARTE – DESDE MÉXICO-
“Del Dos De Octubre De 1968 Al 26 De Septiembre Del 2014. Sangre E Impunidad”
FERNANDO LIZAMA VADO – PROFESOR DE ESPAÑOL Y LITERATURA
Desde México
NÉSTOR GARCÍA ITURBE –Desde Cuba-
Dr. Néstor García Iturbe -Doctor en Ciencias Históricas. Miembro del Consejo Asesor y del Consejo Científico del Instituto Superior de Relaciones Internacionales - Editor del Boletín Informativo El Heraldo, Cuba.
“Raúl y Obama En ONU…”
DR. MIGUEL ANGEL HIDALGO –Desde Sidney (Australia)-
MANU PINEDA: -Realidad Palestina –
PROF. CARLOS HURTADO –Licenciado en Ciencias de la Educación-
“LOS SILENCIOS DE LA EDUCACIÓN…”
“Arsat-2, Desarrollo Satelital”
LIC. CARLOS PEREYRA MELE –Lic. En Ciencias Políticas – Responsable de Dossier Geopolítico
DR. NÉSTOR FORERO –Historia, Memoria e Identidad
Economista – Historiador – Investigador –
MUCHOS 43 PORQUÉ REDOBLAR LAS LUCHAS…
26 de Setembro de 2015, 20:31
MUCHOS 43 PORQUÉ REDOBLAR LAS LUCHAS…
Hacer memoria, referirnos a las manchas que nos quedan como comunidad continental, sin tomar en cuenta el primer momento en que se produce el mayor genocidio que se conozca en la historia, es negar no sólo lo ocurrido sino también la comprensión del origen de un mal que aún no podemos sanar.
Según los registros que se han difundido, el 12 de octubre de 1492 da comienza la mayor matanza y esclavización del Continente Americano y el Caribe, junto con la más grande expoliación de riquezas.
Estudios realizados consignan que, para el año de la invasión colonizadora, depredadora y genocida, había en el Continente Suramericano más de seis millones y medio de indígenas, cerca de trece millones y medio en toda América.
Las muertes en el Caribe y Sudamérica rondan en los veinticuatro millones “…sin contar los muchos millares exterminados en Quito, en el reino de Granada, en Popayán, Xalisco, costa de Santa Marta, etc. y los muertos después de esos 14 años en Nicaragua, de los 20 en Honduras y los 12 en Méjico…” (1)
De ahí en más, una larga sucesión de violaciones a los derechos humanos, con todas sus variantes, sembraron de dolor, muerte y tantos silencios impuestos para que no se recuerden.
Prácticamente no existen días en que una violación o asesinato no se cometan, y nos atraviesan infinidad de dolores imposibles de contener en algunas pocas líneas.
No obstante, intentaremos rescatar de la memoria oculta, aquellos hechos que, a pesar de la invisibilidad y la tergiversación, conforman marcas indelebles en nuestra identidad como pueblo.
En el recorrido que pretendemos transitar, tal vez resuenen algunos nombres, algunas fechas, otros de seguro conforman la larga lista de convenientes olvidos, por la escritura de una historia manipulada, tergiversada de manera caprichosa para beneficiar, tal vez, inconfesables intereses. No obstante, a medida que el tiempo transcurre, los velos se van descorriendo, y podemos re-construir un mapa integral de la historia continental, con todas sus victorias, todas sus conquistas y también con todas sus heridas.
Un pueblo que no ejercita la memoria, que no rescata de intencionados e impuestos olvidos todo lo que lo ha atravesado, difícilmente pueda fortalecer la cosa identitaria que le da sustento y motivo. Nuestros pueblos no pueden continuar negando, en el mejor de los casos, todo lo que nos ha sucedido. La negación es sinónimo de complicidad, porque con nuestro negar, que contribuye el ocultar, repetimos cada acción criminal contra nosotros mismos. Negamos nuestras raíces, perdemos identidad y permanecemos en el limbo de la apatía.
Repasaremos en forma muy breve las marcas que han quedado en nuestra historia, muchas de ellas sin sanar, sin justicia, padeciendo el desconocimiento, el olvido y la impunidad.
La Masacre de Las Caucherías
Nos referimos a las muertes de más de 30.000 indígenas acontecidas alrededor del año 1902, a manos de las empresas caucheras, en la zona del Putumayo colombiano.
Esta masacre está considerada la más importante entre las comunidades indígenas, después de las perpetradas por los españoles y los portugueses durante la colonia.
“…Para entender ese proceso hay que hacer mención a la Casa Arana, principal empresa cauchera, propiedad del empresario peruano Julio Cesar Arana. La fiebre del caucho de finales del siglo XIX se había extendido hasta el alto amazonas, estableciendo barracones, depósitos o colonias en las riberas del río Putumayo.
(---)
La labor a la cual fueron destinados los indios consistía en internarse en la selva y con sus cuchillos rayar los arboles del caucho que encontraban, para extraer hasta la última gota de leche. El sistema impuesto era que las ganancias de los Jefes de Sección dependían directamente de las cantidades de caucho entregadas por los indios. Esto provocó la instauración de un sistema de terror, obligando a los indios a recolectarlo en grandes cantidades. El método para hacer rentable el sistema consistía en infligir tormentos en presencia de sus familiares y frente a los miembros de su misma tribu. Los indígenas esclavizados por la casa Arana fueron los pertenecientes a las etnias Uitoto, Muinane, Ocaina y los Bora.
(…)
Los escarmientos más usuales fueron la aplicación del látigo, el aprisionamiento en cepos, el encadenamiento en lugares visibles, el semiahogamiento frente a los familiares, la violación de mujeres en presencia del marido y los hijos, la mutilación de partes del cuerpo, la exposición de victimas desnudas atadas y colgadas de las manos, el lanzamiento a las corrientes de los ríos de indígenas atados de pies y manos, la incineración con keroseno de indígenas vivos y el fusilamiento. Estas sanciones fueron aplicadas indiscriminadamente a hombres, mujeres y niños. (1)
Pudimos conocer los detalles de esta masacre, fundamentalmente, por el trabajo realizado por jóvenes universitarios que conformaron el Grupo Yauda de Estudios Amazónicos, quienes en varios de nuestros programas radiales nos relataron parte de esta historia.
La Masacre de La Escuela Santa María de Iquique
En el año 2010 tuvimos la oportunidad de a la Asamblea de Ciudadanos del Cono Sur realizada en la ciudad de Iquique –Chile-. En esa ocasión la última actividad se realizó en las puertas de la Escuela Santa María de Iquique lugar en el que, el 21 de diciembre del año 1907, se produce “La Masacre de La Escuela Santa María de Iquique”.
Pudimos conocer parte de la historia, parte del dolor y el drama de incontables seres que han pasado por la explotación y el sometimiento en las salitreras. Pudimos saber de las miserables condiciones a las que estaban expuestos, tanto hombres, mujeres como niños.
Las salitreras contaban con hornos que funcionaban a más de 100 grados, donde los explotados contaban solamente con “suerte” para no caer en ellos. Los que morían y dejaban familia, si la mujer o uno de los hijos estaban en condición y edad para reemplazar al fallecido, podían quedarse en las mugrientas casillas donde los albergaban; de lo contrario eran expulsados al desierto.
“…Pese a que desde principios de 1907, Iquique se encontraba convulsionado por una serie de conflictos debido a la fuerte devaluación del peso y la consiguiente alza de precios, la huelga salitrera propiamente tal, estalló el 10 de diciembre en la oficina San Lorenzo, extendiéndose rápidamente a todo el cantón de San Antonio. Cinco días después, una columna de más de dos mil obreros caminó a Iquique en demanda de mejoras salariales y laborales, bajo la firme decisión de permanecer allí hasta que las compañías salitreras dieran respuesta a sus peticiones. Con el correr de los días la situación se agravó. Mientras que numerosos gremios de Iquique se sumaron al movimiento huelguístico, todos los cantones salitreros se plegaron al paro y, periódicamente, nuevos contingentes de mineros llegaban a la ciudad. Según estimaciones de la época, las cifras de huelguistas oscilaban entre 15 mil a 23 mil personas, lo que implicó que tanto las actividades del puerto, como la producción minera de toda la región, quedaran paralizadas por completo (…) Ante la negativa de los huelguistas a desalojar la Escuela Santa María, en donde permanecían desde hacía una semana, el 21 de diciembre el general Roberto Silva Renard ordenó a sus tropas hacer fuego en contra de la multitud. Según testigos, más de 200 cadáveres quedaron tendidos en la Plaza Montt y entre 200 y 400 heridos fueron trasladados a hospitales, de los cuales más de noventa murieron esa misma noche. Los sobrevivientes fueron enviados de regreso a las oficinas o embarcados a Valparaíso…” (2)
Cuando nos encontrábamos en la última instancia de la Asamblea a la que fuimos invitados, tuvimos la oportunidad de ingresar a la Escuela de Santa María de Iquique, donde, paradójicamente, se estaba realizando una huelga de los mineros. Algo de la historia se repetía, la lucha por los derechos y la dignidad es una recurrente continuidad en la memoria de nuestros pueblos.
La Masacre de Napalpí
En la mañana del 19 de julio de 1924, 130 policías y un grupo de civiles partieron desde Quitilipi hasta Napalpí, a 120 kilómetros de Resistencia, Chaco, donde unos 700 indígenas que habían protestado por la explotación a la que eran sometidos, fueron cercados por la policía, los que no murieron baleados, fueron degollados. “…El historiador Favio Echarri reseñó que el entonces gobernador del territorio chaqueño, Fernando Centeno, había ordenado: "Procedan con rigor para con los sublevados". Según datos de la Red de Comunicación Indígena, durante 45 minutos la policía descargó más de 5 mil balas de fusil sobre la reducción de Napalpí, palabra toba que paradójicamente significa "lugar de los muertos"...” (3)
En este caso, el sometimiento de los indígenas tenía el motivo de la explotación del algodón.
En el año 2014: “…La Unidad de Derechos Humanos de la Fiscalía Federal de Resistencia inició una investigación de oficio a fin de averiguar sobre los hechos históricos conocidos como las masacres de Napalpí, ocurrida en el año 1924, y El Zapallar, sucedida en 1933, en lo que fuera el Territorio Nacional del Chaco, actualmente jurisdicción de la provincia, apelando a una instancia de "juicio por la verdad"…” (4)
La Masacre de Rincón Bomba
“…Se conoce como la Masacre de Rincón Bomba al asesinato de aborígenes de las etnias toba, pilagá y wichi, perpetrado entre el 10 y el 30 de octubre de 1947 por tropas de Gendarmería Nacional en las cercanías de Las Lomitas, en el entonces Territorio Nacional de Formosa. Fueron masacrados más de 500 aborígenes, hombres, mujeres y niños, desnutridos y desarmados que portaban retratos de Perón y Evita…” (5)
Se podrían agregar innumerables hechos que enlutaron nuestra tierra, donde pueblos originarios, campesinos, trabajadores, estudiantes padecieron el rigor, el hostigamiento y la muerte en Nuestra Patria Grande. Aunque pretendamos ignorarlo, nuestra memoria, nuestros saberes empíricos, nuestros genes guardan luchas, dolor, ausencias.
Ayotzinapa se ha transformado en una nueva bandera con la que vestimos nuestras militancias y compromisos. Ayotzinapara envuelve todas y cada uno de los crímenes cometidos contra nuestros pueblos.
Ya no es un hecho aislado, como no lo han sido los referidos anteriormente y los que se agolpan en una larga lista de crímenes de lesa humanidad.
Y en este punto nos asalta un interrogante que preocupa: porqué tanto dolor diseminado en nuestra historia, en nuestra tierra, no ha podido aún transformarlo en un gran movimiento de resistencia y lucha? ¿Cuántas masacres más hace falta para que nuestros pueblos se levanten en actitud irreverente contra la criminalidad institucionalizada?
Se podrán escribir muchos documentos, transcribir testimonios, se podrán hacer infinidad de marchas y protestas, declaraciones y denuncias, pero si todo ello se mantiene de manera aislada, separada unas luchas de otras, no hacemos más que fortalecer al sistema opresor y genocida.
No hemos sido capaces aún de aunar nuestras luchas, nuestros reclamos; pareciera que diferencias inexplicables y tal vez inconsistentes nos separaran, cuando el dolor y la tragedia deberían unirnos.
No podemos imaginar que logremos la imposición de justicia de manera aislada. Debemos aunar todas las luchas en una sola, desde las primeras masacres hasta la última para encolumnarnos en un frente común para resistir y hacer nuestro derecho a la existencia. Separados, anteponiendo diferencias de las índoles que esgriman, nunca lograremos doblegar al poder opresor que aún y desde hace más de quinientos años nos arrebata tantas vidas. El viejo dicho expresaba “la unidad hace la fuerza”…
Ya es tiempo de superar cualquier obstáculo que impida unificar nuestras banderas, y si Ayotzinapa, o Rincón Bomba, o Caucherías o cualquiera de los nombres con los que identificamos el dolor provocado se levanta junto al grito de libertad y justicia, antepongamos nuestro irrenunciable compromiso con la vida, la existencia y la dignidad.
Decía el eterno Comandante Hugo Chávez Frías “…unidos seremos inconquistables…”
¿Lograremos esa necesaria unidad para transformar toda nuestra tierra en tierra de paz?
Que así sea.
NORBERTO GANCI –DIRECTOR-El Club de la Pluma
elclubdelapluma@gmail.com –elclubdelapluma@hotmail.com
DOMINGOS DESDE LAS 10 HS.
POR FM 103.9 RADIO INÉDITA
Notas, referencias y material consultado
1 http://pueblosoriginarios.com/textos/rosenblat/1492.html
2 http://andandoporbogota.blogspot.com.ar/2014/10/putumayo-la-voragine-de-las-caucherias.html
3 http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-3604.html
4 http://www.elortiba.org/napalpi.html
5 http://memoria.telam.com.ar/noticia/chaco--investigaran-masacres-de-napalpi-y-el-zapallar_n4217
6 http://www.elortiba.org/bomba.html
http://actualidad.rt.com/sociedad/170961-pueblos-indigenas-matanza-america-latina-multinacionales
http://www.lahaine.org/mundo.php/genocidio-en-la-conquista-de-america-149-1573
http://www.elortiba.org/lapices.html
NUEVA EMISIÓN DE "EL CLUB DE LA PLUMA" DOMINGO 27 DE SEPTIEMBRE 2015
26 de Setembro de 2015, 20:18POEMA: “El Joven Es Peligroso…” – ALEJANDRO IPPOLITO
EDITORIAL: “MUCHOS 43 PORQUÉ REDOBLAR LAS LUCHAS…”
EFEMÉRIDES EL CLUB:
SILVIO FRONDIZI - LA MASACRE DE TLATELOLCO
DIALOGAREMOS CON:
BRUNO LIMA ROCHA - BARÓMETRO INTERNACIONAL
Desde Brasil
Columna
VÍCTOR MANUEL RODRIGUEZ ORTÍZ -Periodista- Corresponsales del Pueblo
Desde Venezuela - Táchira
"Reporte..."
ILKE OLIVA CORADO –Escritora-Guatemalteca
“CRÓNICAS DE UNA INQUILINA”
Desde EE.UU.
“El Papa En Estados Unidos”
ALINA DUARTE – DESDE MÉXICO-
“Ayotzinapa...Un Año de Injusticia y Genocidio”
FERNANDO LIZAMA VADO – PROFESOR DE ESPAÑOL Y LITERATURA
Desde México
“Ayotzinapa A Un Año De La Barbarie...”
NÉSTOR GARCÍA ITURBE –Desde Cuba-
Dr. Néstor García Iturbe -Doctor en Ciencias Históricas. Miembro del Consejo Asesor y del Consejo Científico del Instituto Superior de Relaciones Internacionales - Editor del Boletín Informativo El Heraldo, Cuba.
“Visita Del Papa…”
DR. MIGUEL ANGEL HIDALGO –Desde Sidney (Australia)-
- El caso saharaui en las Naciones Unidas. Miembros del Consejo de Paz y Seguridad de la Unión Africana instan a la ONU a que acelere el proceso de descolonización del Sahara Occidental. Por su parte, durante la aprobación de la Agenda 2030, la representante de Namibia pronunció un contundente discurso en el que sostiene que e Sahara Occidental debe ser independiente e incondicionalmente admitido como miembro pleno de la organización. Compartimos detalles.
- Christopher Ross nuevamente desairado por Marruecos. El enviado personal del secretario general de la ONU estuvo en Rabat y fue recibido por un funcionario de tercera línea.
- Huelga de hambre en apoyo a Takbar Haddi. Se ha llegado al eslabón número 100 de la cadena solidaria. Escuchamos la palabra de Juan José Vega.
MANU PINEDA: -Realidad Palestina –
“El Mar Que Arrebato La Oligarquía Con La Sangre y La Vergüenza De Los Chilenos”
PROF. CARLOS HURTADO –Licenciado en Ciencias de la Educación-
“LOS SILENCIOS DE LA EDUCACIÓN…”
"Ejes De Desarrollo, Lo Que Falta..."
LIC. CARLOS PEREYRA MELE –Lic. En Ciencias Políticas – Responsable de Dossier Geopolítico
“Dos Visitas A Usa Una Ninguneada Por La Prensa La China…”
DR. NÉSTOR FORERO –Historia, Memoria e Identidad
Economista – Historiador – Investigador –
"43 POR AYOTZINAPA"
25 de Setembro de 2015, 23:23"43 POR AYOTZINAPA"
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Este es un libro que apela a la conciencia y a la sensibilidad ante la masacre y desaparición forzada de 43 estudiantes normalistas en Ayotzinapa, México, el 26-9-2014
En él publican plumas tan sensibles y jerarquizadas como Estela de Carlotto, Hernán Birenza, Ana Cacopardo, Ana Guillot, Maria Julia Magistratti, Rodolfo Braceli, Eduardo Anguita, Leopoldo Teuco Castilla, Leonardo Martinez, Queca Kofman, Sonia Alesso, Gabriela Fernández, Martín Scalabrini Ortíz, Norberto Ganci y muchos más de Europa, EEUU y nuestra América Latina
Fondo Editor Cooperativo Losa Juegos del Temps
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